因為「包含省略」原則,字首离的尾碼是「月」。 「包含省略」原則是指當字形被三面或四面包圍,而又同時超過了所要求的碼數時(例如: 字首只取2個碼/字身只取3個碼/連體字只取4個碼),被包圍的字形會被省略,不用取碼。 當「离」作為字首時,因「包含省略」原則,其倉頡碼是「卜月」。
因為「包含省略」原則,字首的尾碼是「田」,「罒」內的字形會被省略。 「包含省略」原則是指當字形被三面或四面包圍,而又同時超過了所要求的碼數時(例如: 字首只取2個碼/字身只取3個碼/連體字只取4個碼),被包圍的字形會被省略,不用取碼。 因「包含省略」原則,其倉頡碼是「田」。

左手電腦,右手文化——「電腦怪傑」朱邦復

文‧魏宏晉  圖‧卜華志

1992 3月

台灣光華雜誌

近來,「電腦怪傑」朱邦復又有「驚人之舉」。

當全球電腦界菁英因無法突破電腦「理解」人類思考模式問題,十年前便放棄電腦「人工智慧」有關思考模式的研究,對中文電腦有著無限熱情的朱邦復,此時卻宣稱,他個人設計「可以思考,有學習能力,並能直接和人類用自然語言溝通」的「中文智能電腦」,已經初步開發成功,預計兩年內將可正式推出。

「到時候人手一機,它可以陪老人說話解悶,教小孩讀書,為人們生活作最合理的安排」,朱邦復描繪著他的「中文智能電腦」美麗前景,「到時候,世界上那媮晹釧瓵蛂y民主』、『共產』之爭呢!」老朱愈想愈美妙。

「倉頡」一舉天下知

學農出身的朱邦復,十多年前以一套「倉頡中文輸入法」在電腦界打響名號後,就將全付精力投入中文電腦的研究,這些年所開發出可容納六萬多個中文字,並可以利用程式再創造六百萬字,字型大小變化無窮,但只佔用電腦儲存空間廿五萬六千字元的「全漢字字庫」,以及整合現在繪圖、表格處理、電腦排版、文書處理、視窗、通訊、資料庫等七大獨立套裝軟體於一體的「聚珍系統軟體」,其技術獨步國內外,無人能及。

正由於朱邦復在中文電腦技術開發上的成就不凡,因此,當他自稱「中文智能電腦」研發成功,有人半信半疑;也有人認為不太可能,曾和朱邦複合作推出「天龍中文電腦」的宏痐膝q董事長施振榮就是前者的代表,他認為以朱邦復的聰明才智,這是頗有可能的事;但是資訊與電腦雜誌總編輯李明峰則直截了當的表示,「就算朱邦復真的能做出什麼,也未必能夠實用。」

然而和以往一樣,所有的毀譽對老朱而言,一點意義都沒有。

「他們說他們的,我做我的事。」朱邦復一派瀟灑地說。

其實,今年已經五十六歲的朱邦復,並非首次攪亂電腦界的一池春水。

「中文電腦」一統天下?

十多年前朱邦復憑著一股熱情,全心投入中文資訊化的研究,在當時一片西化的潮流下,他走的很辛苦,他在發明「倉頡輸入法」之後,又與宏痐膝q合作,推出第一部由中國人自行設計完成的「天龍中文電腦」,打破中文無法資訊化的神話。

然而,因而得到「中文電腦之父」美譽的朱邦復,並不以只能執行文書處理的「倉頡」、「天龍」為滿足,他立志要將「中文」和「電腦」結合;他堅信,「全世界各種語言中,只有中文的結構最能夠為電腦所理解,因此中文電腦必然是未來資訊社會的主流,全世界都無法阻擋這個趨勢。」朱邦復誇出了好大的「狂言」!

對於一個「電腦工作者」(朱邦復如此自稱)而言,選擇結構複雜的中文,來做為電腦的處理對象,朱邦復的想法是「中華文化是世界上最優良的文化,它的精髓都在中國文字堙v,朱邦復說。

儘管中文輸入仍未便利如英文、日文等拼音文字,而使中文資訊的普及化仍遠遠落後歐美先進國家,但朱邦復對中國文字的信心仍篤定不移。他認為,西方拼音文字是一種沒有「概念」的文字,每一件物事,都要用一個字來表達,因此文字隨時代演進數目愈來愈多,形成爆炸。

力挽中華文化狂瀾

「中國文字就不同了,譬如一個『車』字,上面加上別的字,像『火車』、『卡車』、『汽車』……就成了各種不同的『車』;下面加上字,像『車把』、『車身』……就表示車的各部分結構,這些詞句,人們一看就知道和『車』有關」,朱邦復解釋他自己對中文文字的理解方式,「而英文卡車是『Truck』、汽車是『Car』……,一種車一個字,沒有概念結構可言。」

朱邦復認為,由於中文具備可被電腦理解接受的優越性,因此未來全世界的人工智慧電腦,將不可避免的要以中文思考、創造,所以「中華文化必然會被發揚傳播,成為世界文化的主流」,他信心滿滿地說。

朱邦復選擇中文電腦做為自己終身奮鬥的目標,是由許多「偶然」所堆砌出的「必然」結果!

朱邦復出身權貴之家,父親朱懷冰在大陸做過湖北省省主席,政府來台後,曾擔任光復大陸設計委員會秘書長。

在優渥的環境下成長,朱邦復原本有機會平平坦坦地過一生,但由於天生性格叛逆,與父親水火不容,導致他遠走異鄉,並且到卅多歲還一事無成。

飄泊半生,大徹大悟

「我每天都在想『人生到底是什麼?』」朱邦復回憶那段飄浪的日子。

就在思考中,他嘗試過各種生活形態,走私、嬉皮都曾在生命歷程中記下一頁。就在巴西當嬉皮的那段日子,由於一次感情的挫敗,朱邦復大徹大悟,了解到「人生的真諦」;並由於與嬉皮群一起探索中華文化,他深深為自己的母文化折服,也為其未能被發揚而叫屈,於是他決定自己的終生職志——發揚中華文化。

當時的他,還沒有一個具體行動的概念,直到日後到一家巴西出版社工作,親身體會西方拼音文字處理的快捷,朱邦復才找到方向,立志將中國文字予以資訊化,使之可以快速地傳播知識。

民國六十二年,朱邦復卅六歲那年,他束裝返國,開始全心投入中文資訊化的研究。

苦心推出倉頡碼

對於中文輸入法的研究,朱邦復採取了最原始,也是最笨的方法來分析複雜的中國字。他買了幾十本中文字典,將字典上一個字一個字剪下來,把所有的字編卡,然後再予以拆解、分析、組合。經過六年的研究,他利用英文打字機標準鍵盤做為輸入的基本鍵盤,分析出廿四個中文字母——日、月、金、木、水、火、土、竹、戈、十、大、中、一、弓、人、心、手、口、尸、廿、山、女、田、卜等。再加上七十二個輔助字形的使用,成功地創造出「形意檢字法」,後來經當時的三軍大學校長蔣緯國改名為「倉頡中文輸入法」,以其「一字一碼」、「取碼精確」的特性,只要熟練取碼規則,一般人一分鐘約可輸入六十個字,還有比賽優勝者創下一分鐘一百卅個字的紀錄,比諸注音輸入法一分鐘大約只能輸入四、五十個字,「倉頡」已成為目前電腦專業人士的最愛,專業電腦使用者李淑慧說:「中文同音字太多,用注音輸入法每輸一個字就要停下來在螢幕上選字,非常麻煩;而『倉頡』只要取碼正確,通常可以立刻出現所要的字,令人信心十足!」

為使取碼更精簡,「倉頡碼」經朱邦復不斷改良,現在已經進入第五代了。

朱邦復因「倉頡」而「成名」,但卻沒有因此「得利」,因為他根本就反對商業主義大賺其錢的作法和觀念,他的發明從不申請專利,完全開放給大家使用,因此儘管「身懷絕技」,朱邦復至今仍「沒有車子、房子、存款,負債一大堆。」他的口頭禪是:「人只要能生活就行了,賺那麼多錢要帶進棺材嗎?」

要電腦說話!

朱邦復對於一般人不重視文化,卻侈談資訊的做法非常不以為然,他更對有人只把電腦來處理「六合彩」簽單而感到痛心,「拿電腦來賺錢、算帳,根本是本末倒置」,他氣憤地說。

朱邦復現在研究中的「中文智能電腦」,就是在財源短絀的情況下,舉債進行的。

由於「認定」電腦應該和電影「外太空二○○一年」中有個紅眼睛的電腦「HAL」一樣,可以和人類說話、溝通、思考、理解、學習,朱邦復堅持了十幾年,希望做出那樣的「中文智能電腦」。

在這項研究上,他延續了以往對中國文字拆解的工作,進一步對常用約八千個中國字分析意義、分類組合,並建立詞庫,使電腦能夠接受,並了解中文的應用、思考方式。

中文詞句的分析是個浩大費時的工作,而憑著熱情與毅力,朱邦復這個「笨工作」已近完成的時機,接下來就是將分析的結果應用在電腦上。「只要到這個步驟,『智能電腦』就完成八成了,未來搭配上適當的應用軟體,它將可『為所欲為』」,朱邦復說。

據他透露,「美國、日本的大電腦公司如IBM和NEC,都對其『中文智能電腦』很有興趣,並且急於看到成果。」

錢財於我如浮雲

然而價值觀與社會標準相距太大,朱邦復無可避免地為合夥人帶來困擾。曾經和朱邦複合作推出「天龍一號中文電腦」的宏砦q腦公司董事長施振榮就說,「朱邦復是個很聰明的人,但是他經常一意孤行,行事不按市場運作規則,對他來說是很吃虧的事,對電腦界也許也是個損失。」

施振榮認為,朱邦復不愛錢是他自己的個性使然,但是做出一些不符市場需求的東西,或者是不求利潤回收的事,這都對研究工作的繼續有害。

浸淫中文電腦十四年,儘管大部分的人都對朱邦復的行徑不以為然,但是憑著他獨特的信念與工作狂熱卻也吸引了一批「朱氏門徒」。台大中文系畢業的沈紅蓮就是其中之一。

朱派傳人攜手同行

沈紅蓮原本受聘於曾協助朱邦復研究中文輸入法的大周建設,主要工作就是幫朱整理資料。原本她只是把這件事當成一份「工作」,但是後來卻深為朱的工作狂熱所折服,從此成為他的忠實門徒,這一晃都已經十四年了。

「老朱有滿腦子的理想,但是常常把事做一半就丟掉了,而我是一個徹底的反對派,負責激勵他把事情完成」,沈紅蓮經常用「激將法」刺激朱邦復做一些事。

美國加州柏克萊大學歷史系畢業,現年廿八歲的Wolter在遊歷各國尋找「人生意義」不果之餘,三年前在深圳遇到當時在大陸研究電腦的朱邦復,相談之下,也從此決定追隨朱邦復,共同編織電腦世界的夢想。

八、九年前畢業於華夏工專電子科,現在跟著朱邦復做「沒薪水」研究工作的封家麒更直截了當地說,「為名為利就不來這兒了。」

這位行事理念,甚至於研究方式完全迥異於常人——從事的是高科技研究,卻以「土法煉鋼」方式進行的「朱瘋子」,常被一般人視為「異端」。今天,朱邦復尚未到蓋棺論定的一刻,但是「他卻也成為學院派研究工作者的一個很好的反思教材」,台大電機系博士班研究生徐瑞卿說:「條條大路通羅馬」,朱邦復的「笨方法」其實也是方法。看待朱邦復,或許應如是。

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